بیانان در شب شهادت امام موسی بن جعفر(ع) و شب سال نو و پاسخ به شبهات کرونا و همدردی با مردم

بسم الله الرحمن الرحیم

پس از حمد و ثنای الهی و درود بر پیغمبر و آل، شهادت امام موسی بن جعفر(س) را به آقا امام الزمان(عج) و ائمه معصومین(ع) و مراجع عظام  و همه شیعیان و دوستداران ایشان تسلیت عرض می کنم.

به خانواده هایی که در مساله کرونا بعضی از اعضاشان فوت شده است، عمیقا تسلیت عرض می کنم.مرا در غم خود شریک بدانید. ان شالله خدا به شما اجر عظیم بدهد. طبق روایات، خداوند در چنین مواقعی هم آن کسی را که فوت می کند مورد عفو و لطف خود قرار می دهد و به بازماندگان اجر عظیم می دهد.

این از مقدرات الهی است و امتحان الهی.
خداوند در قرآن کریم فرموده است ما شما را امتحان می کنیم به نقص در اموال و انفس و ثمرات و بشارت به صبر کنندکان نیز می دهد.
امکان این هست که معصیت ما در آن نقش داشته باشد. گاهی بلا بیاید خشک و تر را می سوزاند مثلا خداوند باران را اگر خدا منع کند، خشکسالی بشود مومن و غیر مومن همه سختی می کشند.
ما باید به خودمان بیاییم در این بلایا چرا بلایی آمده که ما نمی توانیم با هم بنشینیم. بی اثر نیست وقتی دور هم جمع می شویم غیبت و تهمت می زنیم و … .
جهت نمایش فیلم کلیک نمایید.

تکامل یا تناقض

در اين كتاب مباحث تكامل و تحول و تشريح و جنين شناسي و تشريح تطبيقي و فسيل شناسي و غيره بطور گسترده مورد بحث تجزيه و تحليل قرار گرفته است.

جهت دانلود و مشاهده کتاب تکامل و تناقض به این لینک وارد شوید.


چاپ دوم با تجدید نظر و اضافات

سید محمد رضا علوی سرشکی

کتاب های استاد

چالش‌ها و راهکارها در علوم انسانی (جلد دوم) پُست مدرن

«پست مدرن»
«پست مدرن‌ها» یا به عبارتی دیگر، «معترضان یا شکاکان جدید» که در پایان قرون وسطی، مونتنی سرکرده آنان بود، اینک هم در پایان قرن نوزدهم، فریدریش «نیچه» (1900 – 1844) آلمانی، شکاکیت جدیدی را شروع کرد و همه «اصول تمدن و علم و عقلانیت و اخلاق» را به گمان خودش، زیر سؤال برد.

حتی نیچه، در نقد آنان که «شناخت و علم» را منحصر به «علم حسی» می‌دانند یعنی پوزیتیویست‌ها می‌نویسد:
در عمل تمام این نظامهای «پوزیتیویسمی» را بخاری از بدبینی‌های تاریک، خستگی‌ها، جبرگرایی‌ها، ناکامی‌ها و ترس از ناکامی‌های جدید، فرا گرفته است.
به عبارت دیگر، این‌چنین نظامی، عرصه‌ای است گسترده از کینه‌ها، بدخلقی‌ها و خشم به نمایش درآمده، هرج و مرج اعتراض‌ها و تمام آنچه که می‌تواند علایم و نشانه‌ها یا انقلاب‌هایی بر احساس ضعف باشد.

مشاهده کتاب در صفحه وب

مشاهده و دانلود کتاب به صورت فایل PDF

چالش‌ها و راهکارها در علوم انسانی (جلد اول)

سال‌ها است که همچنان میان «دانشگاهیان» و «حوزویان»، بر سر «علوم انسانی»، اختلاف نظر و تعارض وجود دارد:
الف- از یک طرف، «حوزویان»، مدعی‌اند که «علوم انسانی فعلی»، اسلامی نیست و باید «علوم انسانی»، «اسلامی» شود.
ب- از طرف دیگر، «دانشگاهیان»، می‌گویند «علم» نسبت به «دین و عقیده و ایدئولوژی»، بیطرف است و نباید «دین» در «گزارشات علمی»، دخالت کند؛
علاوه بر آنکه در کلمه «علوم انسانی اسلامی»، تناقض است؛
– زیرا «علم»، گزارش از «هست‌های محسوس» است (همچون فیزیک و «فلسفه»، گزارش از «هست‌های معقول» است همچون وجود خدا، روح.)
– اما «دین»، یک «نوع فرهنگ» است یعنی یک نوع «باید و نبایدهای فرهنگی» است و شرط تقیید چیزی به چیز دیگر، این است که از یک سنخ باشند مثلاً علم را که از «هست‌های محسوس»، گزارش می‌دهد را می‌توان به علم فیزیک یا علم شیمی، مقید و محدود کرد یا فلسفه را که از «هست‌های معقول»، گزارش می‌دهد را می‌توان به «فلسفه معرفت‌شناسی» یا «فلسفه ماوراء الطبیعه»، مقید و محدود کرد همچنانکه طول و عرض را که با متر، اندازه می‌گیرند و یا با یارد و امثال آن، اندازه می‌گیرند اما وزن را با گرم و کیلوگرم، اندازه می‌گیرند، و نمی‌شود طول و عرض را با گرم و کیلوگرم، اندازه گرفت؛

مشاهده کتاب در صفحه وب

مشاهده و دانلود کتاب به صورت فایل PDF

مدرنيته و پُست مدرن

مدرنيته
و
پُست مدرن
Modernite and Post Modern

سلسه درس های استاد سید محمد رضا علوی سرشکی

تقرير و تدوين: دكتر مرادعلي توانا
موضوع: فلسفه اجتماعي
تايپ و صفحه آرايي: عبداللّٰه مرادي

(اين كتاب، در حال اصلاح است پيشنهادهاي اصلاحي شما را خواهانيم با تشكر)

«تعریف مدرنیته » یا «تمدّن جدید غرب»:
«تعریف مدرنیته» همچون غالب تعاریف، مورد اختلاف نظرهای زیادی است اما هرچه باشد از مشخصه‌های اساسی آن می‌توان رنسانس و پیدایش دیدگاه اومانیسم توسط اراسموس و بوکهارت و غیره را شروع تمدن جدید یا مدرنیته دانست و به تبع آن اصلاح امور دینی توسط مارتین لوتر و جان کالون و امثال آنها را و سپس دوران قرن هیجدهم و پیدایش روشنگری و تالیف دائرة المعارف کبیر فرانسه توسط آنها و نیز اکتشافات و نیز اختراعات و فلسفه جدید دکارت و جان‌لاک و هیوم و کانت و امثال اینها و انقلاب صنعتی و تدریجاً پیدایش نظام سرمایداری و بر اثر تفکر اومانیسمی، سقوط حکومت‌های استبدادی و روی کار آمدن حکومت‌های انتخاباتی و توجه بیشتر به «دنیا» و ضعف «ایمانهای مذهبی» و آزادی‌های بیشتر اخلاقی و کنار رفتن خرافات و مقارن آن‌ها، کنار رفتن آداب و رسوم دینی و نیز پیدایش نظریه داروینیسم که آنهم تاثیرات مختلفی در مدرنیته، داشته است.

جهت مشاهده کتاب در صفحه وب کلیک نمایید.

جهت دانلود و مشاهده کتاب به صورت PDF کلیک نمایید.

«ساختارگرایی معقول» و «ساختارشکنی نامعقول»

در «فلسفه قدیم»، کم و بیش، همه فیلسوفان علاوه بر قبول شناخت حسی حتی شناخت حسی افراطی و ماده‌گرایی، عقل را هم در جای خودش، قبول داشتند و به همین حساب قبول «عقل و کشفیاتی به کمک اصول و قوانین عقلی»، فیلسوف، محسوب می‌شدند.
چه آنانکه به ماده‌گرایی معروف بودند و چه آنانکه علاوه بر قبول ماده به «موجودات غیر مادی و ماوراءالطبیعة»، معتقد بودند و لذا ذی مقراطیس با وجودی که می‌گویند ماده‌گرا بود و معتقد به خدا نبود اما اتم را که نامحسوس است در آن روزگار قدیم، کشف کرد به کمک قانون علیت چون می‌دید جسم در گرما، حجمش، بزرگ و در سرما حجمش، کوچک می‌شود نتیجه گرفت که این اجسام مادی را که ما اجسامی پر از ماده می‌بینیم می‌بایست از ذرات کوچکی که میان آنها فاصله است تشکیل شده باشند که در گرما چون این ذرات کوچک (به نام اتم) از هم فاصله می‌گیرند حجم جسم بزرگ می‌شود و در سرما چون این فاصله میان ذرات درون جسم، کمتر می‌شود حجم جسم، کوچکتر می‌شود.
«فیثاغورس» نیز کاشف منظومه شمسی بر خلاف شناخت حسی عموم مردم که می‌گفتند خورشید و ماه و ستارگان طبق «شهادت حسی»، شبانه‌روز به دور زمین می‌گردند از طریق آثار حرکت سیارات، نظریه منظومه شمسی را کشف و اعلان کرد.

ادامه مطلب نمایش کتاب به صورت کامل

جهت مشاهده و دانلود کتاب کلیک نمایید.

چالش‌ها و راهکارها در: علوم انسانی

سال‌ها است که همچنان میان «دانشگاهیان» و «حوزویان»، بر سر «علوم انسانی»، اختلاف نظر و تعارض وجود دارد:
الف- از یک طرف، «حوزویان»، مدعی‌اند که «علوم انسانی فعلی»، اسلامی نیست و باید «علوم انسانی»، «اسلامی» شود.
ب- از طرف دیگر، «دانشگاهیان»، می‌گویند «علم» نسبت به «دین و عقیده و ایدئولوژی»، بیطرف است و نباید «دین» در «گزارشات علمی»، دخالت کند؛
علاوه بر آنکه در کلمه «علوم انسانی اسلامی»، تناقض است؛
– زیرا «علم»، گزارش از «هست‌های محسوس» است (همچون فیزیک و «فلسفه»، گزارش از «هست‌های معقول» است همچون وجود خدا، روح.)

جهت مشاهده مطالب کتاب در صفحه وب کلیک کنید.

مشاهده و دانلود کتاب

لطفا جهت مشاهده مصاحبه تهیه شده با استاد در این زمینه کلیک نمایید.

نقد و بررسی کتاب: نقد قرآن تالیف: دکتر سها

استاد: سید محمد رضا علوی سرشکی

به نام خدا

پس از تقدیم سلام و ادب نسبت به خوانندگان محترم باید عرض کنم که این کتاب که نقد و بررسی کتاب ” نقد قرآن” اثر “دکتر سها” است، همچنان در حال تکمیل و اصلاح است و نیز ویرایش هم نشده است. ممکن است غلط های تایپی و غیره در آن باشد از خوانندگان محترم، عذر خواهی می کنم این بخاطر کثرت اشتغال است که اصلاحات دیگر به تاخیر می افتد. عجالتا این را در اینترنت عرضه کردم و از خوانندگان محترم هم می خواهم مرا در اصلاح و تکمیل بیشتر آن یاری دهند و قبلا از لطفشان متشکرم.

برادر کوچک شما سید محمد رضا علوی سرشکی

اوایل پاییز 1395 ه.ش

مشاهده و دانلود کتاب

نقدی بر نیچه

درباره ارزش های ذاتی و واقع گرایی

سید محمد رضا علوی سرشکی

قابل توجه:
پس از تقدیم سلام و تحیات وافره خدمت اساتید گرام، محترماً معروض می دارم که این جزوه فعلاً تنها به محضر اساتید محترم فرستاده می شود تا ما را از عیب و نقص آن، آگاه کنند مستدعی است ما را از بذل توجه و اصلاحات مورد نظرتان محروم نفرمائید قبلاً از بذل توجه تان، نهایت سپاسگزاری و تشکر را دارم.

برادر کوچک شما محمدرضا علوی سرشکی
1393/3/13

مشاهده و دانلود کتاب

قرآن کریم

نوشته های تازه

احادیث

فضيلت روزه

شهر الرمضان الذي انزلت فيه القرآن قال رسول الله (ص) : إِنَّ ابواب السماء تفتح فى اول ليلة من شهر رمضان ولاتغلق الى آخر ليلة منه رسول خدا (ص) فرمود: درهاى آسمان در اولين شب ماه رمضان گشوده مى شوند و تا آخرين شب بسته نمى شوند. قال رسول الله …

بیشتر بخوانید »

حديث زيبا

حضرت زينب (س) از مادر گراميشان (س) نقل مي فرمايند : ما وسيله‏ ارتباط خدا بامخلوق‏ هاى او هستيم. ما برگزيدگان خداييم و جايگاه پاکی‏ها، ما راهنماهاى روشن خداييم و وارث پيامبران اوهستيم.

بیشتر بخوانید »

وجه الله

رسول خدا (ص) خطاب به امام على (ع) فرمودند: من رسول خدا هستم، كه از طرف او تبليغ و هدايت مى‌نمايم؛ و تو وجه اللّه مى‌باشى، كه امام و مقتداى (بندگان خدا) خواهى بود، پس نظيرى براى من وجود ندارد مگر تو؛ و همانند تو نيست مگر من. تفسير البرهان …

بیشتر بخوانید »

ولايت جاودانه

عن ابى الحسن(ع) قال: ولاية على(ع) مكتوبة فى صحف جميع الانبياء ولن يبعث‏الله رسولا الا بنبوة محمد ووصية على(ع). سفينة البحار 2: 691.

بیشتر بخوانید »